孔子死定了

据悉，中国电影集团公司斥资1.5亿，要把孔子搬上银幕，定位为“2009年华语电影第一大片”，史诗巨片。
　　 导演胡玫说：“孔子在中国人心中是一个圣人，我们要将他还原为人。”
　　 圣人难道不是人？按照孔子弟子的说法：圣人者，出类拔萃之人也。《孟子》引孔子弟子有若说：孔子之于人也，如凤凰之于飞禽，麒麟之于走兽，都是动物类，但“出乎其类，拔乎其萃”，出类拔萃者，就是圣人。
　　 所谓“圣人”，不过是古人语言中，表述“人中极品”的一个概念，是人而不神，如何“还原”为人？孔子之为人，在《论语》中，在《史记•孔子世家》中，有血有肉，活灵活现，悲剧情怀、宗教精神、弘毅执着，而不失诙谐风趣，连司马迁这样以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”自许的史学家，都赞叹道：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，心向往之……可谓“至圣”矣！岂止“圣人”而已。
　　 在一个没有圣人的时代，谁还相信两千年前，这个世界上确实诞生过圣人：孔子、耶稣、释迦牟尼……据称，国家电影局指示：不要过多想象。编剧陈汗说：既要打破孔子圣人形象，又不能过多想象，感觉是“戴着镣铐跳舞”。这岂止“镣铐”？分明就是唐三藏装在孙悟空脑袋上那个“控制程序”：紧箍咒。只能在“亲切，可爱，有情欲”上，发挥想象。我来发挥一下想象，孔子先跟妻缠绵，妾有意见，又与妾缱绻，妻又埋怨。妻妾争风吃醋，闹得家里乌烟瘴气。孔子遂离家出走，周游列国，反正那时各国又没设海关，不须签证护照，来去自由。妻妾托人捎信给远在外国的孔子，诉说“闺怨”：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”孔子感动又感慨：“唯女子与小人为难养也！近之则不逊，远之则怨。”亲切，可爱，有情欲吧？
　　 胡导又说：“在春秋战国时期，孔子能够带领着三千弟子到处游说，那孔子在那个时代应该是一个高大威猛的形象。”孔子是很高，据《史记》，高九尺六寸，时人谓之“长人”，比庄子笔下横行天下的盗跖，还高一尺多。可能跟姚明有一比。高就“威猛”吗？胡导还不如小朋友的想象，据报载，某地小朋友看见大胡子孔子塑像，都说是“圣诞老人”哩。
　　再说三千弟子，浩浩荡荡，比一个来北京的外国“奥—运”代表团还要庞大吧？而那时，诸侯各国，谁有这个能力，同时接纳这么一大群“蝗虫”啊？那或者，就象十字军东征，孔子站在马车上，“高大威猛”，俨然军团司令，弟子前呼后拥，各国城防司令，急急登上城门楼，远远一看，还以为是“鬼子进村了”，下令：吊起浮桥，关上城门！孔子咋不四处碰壁，吃闭门羹嘛。
　　 我现在终于明白，教育部为什么不同意把“教师节”改定在孔子诞辰：都说现在高校盲目扩招，把大学搞成“养猪场”，原来始作俑者就是孔子嘛。孔家店私立专科学校，一个人就能招三千弟子，现在一所专科院校，教师至少也有一两百吧？扩招两三万学生，多吗？子曰：“多乎哉？不多也。”
　　 胡导又说：“拍这部电影，感到诚惶诚恐，这种心情也只能用八个字来形容，‘如临深渊，如履薄冰’，就连这八个字也是《论语》里的，而《论语》又是伟大的孔子编撰的。”
　　 天啊！如果电影最后，出现这样一个画面：老年孔子，白发飘飘，颤抖着手，握着匕首——刀笔，一笔一划在竹简上，刻下：“《论语》，孔丘编撰。”然后再刻下一句：“吾未见好德如好色者……”孔老夫子的心情，才真叫“战战惊惊，如临深渊，如履薄冰”哩，因为他半夜从坟墓中爬出来，做贼心虚嘛。
　　
　　 后记：以上所引导演编剧的话，见今日《成都商报》。我怀疑是该报记者误记。我真不敢相信，胡导是这样的文化水平。莫非一语成谶：胡导胡导，胡乱导演也！那孔子就死定了。